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19 mai 2012. Catherine König-Pralong, Ruedi Imbach

9h30-12h30, Université Paris IV Sorbonne, 1 rue Victor Cousin, salle des Actes, 75005 Paris

A.-F. Boureau-Deslandes

Le Moyen Âge philosophique des historiens modernes en France

Le Moyen Âge de nos histoires de la philosophie naît sous la plume des historiens de la philosophie des XVIIIe et XIXe siècles. L’histoire se constitue en science dès le XVIIIe siècle. Avec sa consœur la philologie, la discipline historique domine le monde universitaire des sciences de l’homme au XIXe siècle. Dans ce contexte institutionnel et intellectuel, la discipline philosophique réaffirme sa place en se constituant une histoire, une histoire « critique » parce que philosophique. Des philosophes de métier, qui sont souvent des enseignants, redéfinissent progressivement les fins et les contours de leur discipline conformément aux nouveaux standards et enjeux scientifiques. Les pratiques scientifiques sont désormais sécularisées et la nouvelle université – humboldtienne et napoléonienne – programme un exercice conjoint de l’enseignement et de la recherche.

La première histoire critique de la philosophie écrite en langue française est publiée en 1737 par André-François

J.-M. Degérando

Boureau-Deslandes, un homme du monde et philosophe matérialiste. De Boureau-Deslandes à l’Histoire de la philosophie scolastique de Barthélémy Hauréau (publiée entre 1863 et 1880), l’écriture de l’histoire de la philosophie se spécialise et se professionnalise, notamment dans l’université avec Victor Cousin. La philosophie médiévale gagne en consistance. Cet essor de l’histoire de la philosophie médiévale va de pair avec l’édition de nouvelles sources, arabes et latines. Au XIXe siècle, les échanges avec le monde scientifique allemand s’intensifient et des débats naissent de part et d’autre du Rhin.

Victor Cousin

La journée d’études du 19 mai propose un parcours (parmi d’autres trajectoires possibles) dans l’historiographie française moderne entre 1737 et 1880. Nous observerons comment, mus par quels intérêts et dans quelles fins, les historiens de la philosophie ont sélectionné dans le matériau textuel des sources médiévales et des doxographies antérieures de quoi donner à la philosophie du Moyen Âge son visage moderne. Deux thèmes guideront nos lectures : les intérêts nationaux à l’œuvre dans l’écriture de l’histoire de la philosophie et un débat qui connaît une grande virulence après 1800, la question du rôle de la culture arabe dans l’histoire de la pensée philosophique « occidentale ».

Les dossiers de textes peuvent être obtenus par avance en écrivant à koenigpralong@gmail.com


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
thom (12 décembre 2010). 19 mai 2012. Catherine König-Pralong, Ruedi Imbach. THOM (ANR-DFG). Consulté le 17 juin 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/urbu


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