Université Paris IV-Sorbonne, UFR de philosophie et de sociologie.
Prof. Ruedi Imbach
MASTER 2 (1er et 2nd semestre 2010-2011), Séminaire de philosophie médiévale
Deux théories médiévales sur les catégories et les transcendantaux: Thomas d’Aquin et Dietrich de Freiberg
La doctrine des transcendantaux (un, vrai, bien) est incontestablement l’un des acquis les plus originaux de la métaphysique médiévale. Quel est le rapport de cette théorie qui tente d’identifier les déterminations générales de l’étant avec la division de l’étant que propose l’analyse catégoriale ? De quelle manière convient-il de concevoir la relation de l’intellect avec les catégories et les transcendantaux ? Découverte, déduction ou constitution ?
L’analyse minutieuse de certains textes fondamentaux de l’ontologie thomasienne (De veritate 1, 1 ; 21, 1 ; De potentia 9, 4) et de trois traités de Dietrich (De origine rerum praedicamentalium, De accidentibus, De natura contrariorum) visera la clarification de ces questions dont la signification pour la genèse de la philosophie transcendantale moderne n’est pas négligeable.
R.I.
Détail sur la page du Master Spécialité “Histoire de la philosophie” de l’Université Paris IV-Sorbonne ou sur le site du Centre Pierre Abélard
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
thom (1 décembre 2010). Les transcendantaux chez Thomas d’Aquin et Dietrich de Freiberg. THOM (ANR-DFG). Consulté le 17 juin 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/urbr