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	<title>THOM (ANR-DFG)</title>
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	<description>Thomisme et antithomisme au Moyen Âge</description>
	<lastBuildDate>Thu, 17 May 2012 06:40:07 +0000</lastBuildDate>
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		<title>14.-16. Juni 2012. Freiburg im Breisgau. Thomas problematicus</title>
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		<pubDate>Sat, 28 Apr 2012 17:47:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>thom</dc:creator>
				<category><![CDATA[Actualités THOM]]></category>
		<category><![CDATA[Thomas Problematicus]]></category>

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		<description><![CDATA[Herderbau, Tennenbacher Straße 4, 79106 Freiburg, Raum 100 im 1. Obergeschoss Marieke Abram (Freiburg) &#124; Kent Emery Jr. (Notre Dame) &#124; Harm J.M.J. Goris (Utrecht) &#124; Maarten J.F.M. Hoenen (Freiburg) &#124; Ruedi Imbach (Paris) &#124; Isabel Iribarren (Strasbourg) &#124; Thomas Jeschke (Köln) &#124; Catherine König-Pralong (Fribourg/Paris) &#124; Matthias Lutz-Bachmann (Frankfurt) &#124; Mario Meliadò (Siena/Freiburg) &#124; Silvia Negri (Siena/Freiburg) &#124; Pasquale Porro (Bari/Roma) &#124; Zornitsa L. Radeva (Freiburg) &#124; Andrea A. Robiglio (Leuven) &#124; Giulia Sossi (Bari) &#124; Andreas Speer (Köln) &#124; Carlos Steel (Leuven) [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2012/02/ThPr_image1.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-1995" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2012/02/ThPr_image1-300x237.jpg" alt="" width="300" height="237" /></a><span style="color: #808080"><strong><span style="font-size: medium"><span style="color: #101030">Herderbau, Tennenbacher Straße 4, 79106 Freiburg, Raum 100 im 1. Obergeschoss</span><br />
</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #808080"><strong><span style="font-size: medium">Marieke <span style="color: #333333">Abram</span> (Freiburg) | Kent <span style="color: #333333">Emery</span> Jr. (Notre Dame) | Harm J.M.J. <span style="color: #333333">Goris</span> (Utrecht) | Maarten J.F.M. <span style="color: #333333">Hoenen</span> (Freiburg) | Ruedi <span style="color: #333333">Imbach</span> (Paris) | Isabel <span style="color: #333333">Iribarren</span> (Strasbourg) | Thomas <span style="color: #333333">Jeschke</span> (Köln) | Catherine <span style="color: #333333">König-Pralong</span> (Fribourg/Paris) | Matthias <span style="color: #333333">Lutz-Bachmann</span> (Frankfurt) | Mario <span style="color: #333333">Meliadò</span> (Siena/Freiburg) | Silvia <span style="color: #333333">Negri</span> (Siena/Freiburg) | Pasquale <span style="color: #333333">Porro</span> (Bari/Roma) | Zornitsa L. <span style="color: #333333">Radeva</span> (Freiburg) | Andrea A. <span style="color: #333333">Robiglio</span> (Leuven) | Giulia <span style="color: #333333">Sossi</span> (Bari) | Andreas <span style="color: #333333">Speer</span> (Köln) | Carlos <span style="color: #333333">Steel</span> (Leuven) | Loris <span style="color: #333333">Sturlese</span> (Lecce) | Rudi A. <span style="color: #333333">te Velde</span> (Utrecht) | Peter <span style="color: #333333">Walter</span> (Freiburg)</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Über die Auslegung der Schriften des Thomas waren die Meinungen im Mittelalter geteilt. Grund hierfür waren die Spannungen, die Thomas’ Werk innewohnten. Diesen Bruchlinien auf die Spur zu kommen, ist das Ziel dieser Tagung. Denn auf diese Weise lässt sich ein Zugang zur Geschichte des Thomismus gewinnen, auf dessen Grundlage die Komplexität ihrer Tradition beurteilt werden kann. Im Mittelpunkt der Tagung stehen die „Concordantiae conclusionum Thomae Aquinatis in quibus videtur sibi contradicere“ von Petrus de Bergamo, einem Thomisten des 15. Jahrhunderts. In diesem Werk hat Petrus mehr als 1200 Stellen zusammengetragen, in denen Thomas sich zu widersprechen scheint und die Petrus zu lösen versucht. Das Werk deckt so auf einmalige Weise die Spannungen auf, welche die Schriften des Thomas durchziehen und im Laufe der Geschichte immer wieder zu verschiedenen, mitunter gegensätzlichen Interpretationen seiner Lehre Anlass gegeben haben. In diesem Sinne bietet der Text der modernen Forschung ein breites Spektrum an Widersprüchen und Lösungsversuchen, die die thomistische Tradition des Mittelalters gekennzeichnet haben. Die Tagung ist so konzipiert, dass die Vortragenden jeweils zu einer ausgewählten Gruppe von hematisch zusammenhängenden Widersprüchen aus historischer, philosophischer oder theologischer Sicht Stellung nehmen. Eine Buchpublikation auf der Grundlage der einzelnen Beiträge ist angedacht.</span></p>
<hr />
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: large;color: #555580"><strong>Donnerstag, den 14. Juni</strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #333333"><strong><span style="font-size: medium">Overtüre</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">14.30 Maarten J.F.M. <span style="color: #555580"><strong>Hoenen</strong></span> (Freiburg)</span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Begrüßung und Eröffnung</span></strong></span><br />
<span style="font-size: medium">15.00 Mario <span style="color: #666699"><strong>Meliadò</strong></span> (Siena/Freiburg) <span style="color: #393957"><strong>Kanon und Konkordanz: das Werk Petrus’ de Bergamo in der Geschichte des Thomismus</strong></span></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #333333"><strong><span style="font-size: medium">Teil I. Moderator: Matthias Lutz-Bachmann (Frankfurt)</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">15.40 Isabel <span style="color: #555580"><strong>Iribarren</strong></span> (Strasbourg)</span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Angelus</span></strong></span><br />
<span style="font-size: medium">16.40 Andrea A. <span style="color: #555580"><strong>Robiglio</strong></span> (Leuven)</span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Appetitus</span></strong></span><br />
<span style="font-size: medium">17.20 Carlos <span style="color: #555580"><strong>Steel</strong></span> (Leuven)</span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Bonitas</span></strong></span><br />
<span style="font-size: medium">18.00 Andreas <span style="color: #555580"><strong>Speer</strong></span> (Köln)</span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Theologia</span></strong></span></p>
<hr />
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: large;color: #555580"><strong>Freitag, den 15. Juni</strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #333333"><strong><span style="font-size: medium">Teil II. Moderator: Andrea A. Robiglio</span><span style="font-size: medium"> (Leuven)</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">9.00 Catherine <span style="color: #555580"><strong>König-Pralong</strong></span></span><span style="font-size: medium"> (Fribourg/Paris)</span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Ens-Esse</span></strong></span><br />
<span style="font-size: medium">9.40 Silvia <span style="color: #555580"><strong>Negri</strong></span> (Siena/Freiburg)</span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Creati</span></strong></span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium">o</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #333333"><strong><span style="font-size: medium">Teil III. Moderator: Carlos Steel (Leuven)</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">10.40 Rudi A. <span style="color: #555580"><strong>te Velde</strong></span> (Utrecht) <span style="color: #393957"><strong>Scientia</strong></span></span><br />
<span style="font-size: medium">11.20 Maarten J.F.M. <span style="color: #555580"><strong>Hoenen</strong></span> (Freiburg)</span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Intellectus</span></strong></span><br />
<span style="font-size: medium">12.10 Marieke <span style="color: #555580"><strong>Abram</strong></span> (Freiburg)</span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Anima</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #333333"><strong><span style="font-size: medium">Teil IV. Moderator: Ruedi Imbach (Paris)</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">14.30 Thomas Jeschke (Köln) <span style="color: #393957"><strong>Damnatio</strong></span></span><br />
<span style="font-size: medium">15.10 Giulia Sossi (Bari)</span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Gratia-Meritum</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #333333"><strong><span style="font-size: medium">Teil V. Moderatorin: Catherine König-Pralong (Fribourg/Paris)</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">16.10 Zornitsa L. <span style="color: #555580"><strong>Radeva</strong></span> (Freiburg)</span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Individuum</span></strong></span><br />
<span style="font-size: medium">16.50 Kent <span style="color: #555580"><strong>Emery</strong></span> Jr. (Notre Dame)</span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Actus</span></strong></span><br />
<span style="font-size: medium">17.40 Pasquale <span style="color: #555580"><strong>Porro</strong></span> (Bari/Roma) <span style="color: #393957"><strong>Forma</strong></span></span></p>
<hr />
<p style="text-align: justify"><span style="color: #555580"><strong><span style="font-size: large">Samstag, den 16. Juni</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #333333"><strong><span style="font-size: medium">Teil VI. Moderator: Loris Sturlese (Lecce)</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">9.00 Ruedi <span style="color: #555580"><strong>Imbach</strong></span> (Paris)</span><span style="font-size: medium"> Deus</span><br />
<span style="font-size: medium">9.40 Mario <span style="color: #555580"><strong>Meliadò</strong></span> (Siena/Freiburg) Causa</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #333333"><strong><span style="font-size: medium">Teil VII. Moderator: Pasquale Porro</span><span style="font-size: medium"> (Bari/Roma)</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">10.40 Peter <span style="color: #555580"><strong>Walter</strong></span> (Freiburg)</span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Caritas</span></strong></span><br />
<span style="font-size: medium">11.20 Harm J.M.J. <span style="color: #555580"><strong>Goris</strong></span> (Utrecht)</span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Verbum</span></strong></span><br />
<span style="font-size: medium">12.10 Maarten J.F.M. <span style="color: #555580"><strong>Hoenen</strong></span>, Silvia <span style="color: #555580"><strong>Negri</strong></span></span><span style="color: #393957"><strong><span style="font-size: medium"> Schlussbemerkungen</span></strong></span></p>
<hr />
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium"><span style="color: #333333"><strong>Organisation</strong></span>:</span><br />
<span style="font-size: medium">Maarten J. F. M. Hoenen</span><br />
<span style="font-size: medium">Mario Meliadò</span><br />
<span style="font-size: medium">Silvia Negri</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium"><span style="color: #333333"><strong>Kontakt</strong></span>:</span><br />
<span style="font-size: medium">Philosophisches Seminar</span><br />
<span style="font-size: medium">Albert-Ludwigs-Universität Freiburg</span><br />
<span style="font-size: medium">Platz der Universität 3</span><br />
<span style="font-size: medium">79085 Freiburg</span><br />
<span style="font-size: medium">Tel. +49 (0)761 203-2439</span><br />
<span style="font-size: medium">maarten.hoenen@philosophie.uni-freiburg.de</span><br />
<span style="font-size: medium">mario.meliado@philosophie.uni-freiburg.de</span><br />
<span style="font-size: medium">silvia.negri@philosophie.uni-freiburg.de</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium"><span style="color: #555580"><strong><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2012/04/Programm-Tagung-DEf-Abstand.pdf"><span style="color: #555580">Programm</span></a></strong></span> und <span style="color: #555580"><strong><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2012/02/Plakat-Tagung-def-.pdf"><span style="color: #555580">Plakat</span></a></strong></span></span></p>
<hr />
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium"><br />
</span></p>
]]></content:encoded>
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		</item>
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		<title>Science et nature au Moyen Âge: deux publications récentes</title>
		<link>http://thom.hypotheses.org/2025</link>
		<comments>http://thom.hypotheses.org/2025#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 07 Apr 2012 14:58:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>thom</dc:creator>
				<category><![CDATA[2012]]></category>
		<category><![CDATA[largius - hors THOM]]></category>

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		<description><![CDATA[Joël Biard, Science et nature. La théorie buridanienne du savoir, Paris, Vrin, 2012. Collection « Études de Philosophie Médiévale » XCIX, 978-2-7116-2384-6, 404 p., 16 × 24 cm, 35 €. La notion médiévale de scientia comporte une multiplicité de dimensions : disposition de l’esprit qui accorde un assentiment justifié à des propositions, discours organisé qui doit être analysé du point de vue des critères sémantiques et des modalités argumentatives, encyclopédie des disciplines profanes ou sacrées. Cet ouvrage étudie systématiquement la théorie buridanienne de la science, la diversité de ses sens, l’étagement de [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2012/05/9782711623846.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-2026" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2012/05/9782711623846-196x300.jpg" alt="" width="196" height="300" /></a><span style="color: #336666"><strong><span style="font-size: medium">Joël Biard, <span style="color: #162c2c"><em>Science et nature. La théorie buridanienne du savoir</em></span>, Paris, Vrin, 2012.</span></strong></span><br />
<span style="color: #336666"><strong><span style="font-size: medium"> Collection « Études de Philosophie Médiévale » XCIX, 978-2-7116-2384-6, 404 p., 16 × 24 cm, 35 €.</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #336666">La notion médiévale de <em>scientia</em> comporte une multiplicité de dimensions : disposition de l’esprit qui accorde un assentiment justifié à des propositions, discours organisé qui doit être analysé du point de vue des critères sémantiques et des modalités argumentatives, encyclopédie des disciplines profanes ou sacrées.</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Cet ouvrage étudie systématiquement la théorie buridanienne de la science, la diversité de ses sens, l’étagement de ses degrés de certitude depuis la connaissance du contingent jusqu’aux formes les plus rigoureuses du savoir démonstratif, ainsi que la diversité de ses rationalismes régionaux. Avec Jean Buridan (né entre 1295 et 1300, mort en 1361), la science est solidement ancrée dans le monde de la nature et des hommes, et se déploie en un réseau des savoirs qui surgissent et se développent dans le cadre du cours naturel du monde, dessinant le champ autonome de la philosophie.</span></p>
<hr />
<p>&nbsp;</p>
<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2012/05/images.jpg"><img class="alignleft  wp-image-2027" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2012/05/images.jpg" alt="" width="124" height="187" /></a></p>
<p style="text-align: justify"><strong><span style="font-size: medium"><span style="color: #336666">Joël Biard &amp; Sabine Rommevaux (eds.)<em>, <span style="color: #162c2c">La nature et le vide dans la physique médiévale</span></em>. </span><span style="color: #336666">Études dédiées à Edward Grant, Turnhout, Breopls, Studia Artistarum 32, 2012.</span></span></strong></p>
<p style="text-align: justify"><strong><span style="font-size: medium"><span style="color: #336666">437 p., 4 b/w ill., 156 x 234 mm, 2012</span><span style="color: #336666">, ISBN: 978-2-503-54476-2</span><span style="color: #336666">, Languages: French, English</span></span></strong></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #162c2c;font-size: large"><strong><em>Table des matières</em></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #336666">Joël Biard et Sabine Rommevaux : Avant-Propos</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> David C. Lindberg : Homage to Edward Grant</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #224545"><strong><span style="font-size: medium">A) Parcours transversaux</span></strong></span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Nicolas Weill-Parot : Retour sur « l’horreur du vide » : les origines de la « nature universelle » dans la physique médiévale et ses significations (xiii<sup>e</sup>‑xvi<sup>e</sup> siècles)</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Rega Wood : What Price the Horror vacui ? Insterstitial Vacua and Aristotelian Science</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Appendix : Relationship between Roger Bacon and Richard Rufus</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Aurélien Robert : Le lieu, le vide et l’espace chez quelques atomistes du xiv<sup>e</sup> siècle</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #224545"><strong><span style="font-size: medium">B) Le vide dans le monde arabe</span></strong></span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Jean Celeyrette : Le vide chez Avicenne</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> John Walbridge : Illuminationists, Place and the Void</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Cristina Cerami : Mélange, minima naturalia et croissance animale dans le Commentaire moyen d’Averroès au De generatione et corruptione, I, 5</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #224545"><strong><span style="font-size: medium">C) Le vide chez quelques auteurs du xiii<sup>e</sup> siècle</span></strong></span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Henryk Anzulewicz : Albert the Great on Void. Some Remarks</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Joan Cadden : Albertus Magnus on Vacua in the Living Body</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Cesare Musatti : The Extracosmic Void in an Anonymous Commentary on De caelo (MS. Paris, Bibl. nat. Lat. 16 160)</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Appendix 1 : Anonymus, Questiones supra librum De celo et mundo, I, qu. 23, « Utrum extra celum sit aliquod vacuum ? »</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Appendix 2 : Petrus de Alvernia (?), Questiones super libros De celo et mundo, I qu. 32</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Appendix 3 : Petrus de Alvenia, Questiones supra librum De caelo et mundo, I, qu. 29</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #224545"><strong><span style="font-size: medium">D) Le vide du xiv<sup>e</sup> au xvi<sup>e</sup> siècle</span></strong></span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Edmond Mazet : Le vide dans les Questiones de motu de Richard Kilvington</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Stefan Kischner : Nicole Oresme on the Void in His Commentary on Aristotle’s Physics</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Joël Biard : Signification et statut du concept de vide selon Albert de Saxe et Jean Buridan</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Sabine Rommevaux : Le vide secundum naturam dans les Questions sur la Physique de Blaise de Parme</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Annexe : Blaise de Parme, Questions sur la Physique, IV, qu. 4 et qu. 5, édition critique et traduction par Joël Biard et Sabine Rommevaux</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Stefano Caroti : De Pierre de Padoue à Augustinus Niphus : la discussion sur le vide dans quelques auteurs italiens (xiv<sup>e</sup>-xvi<sup>e</sup> siècle)</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #336666">Bibliographie</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #336666"> Index nominum</span></p>
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		<title>L’antichità classica nel pensiero medievale</title>
		<link>http://thom.hypotheses.org/1806</link>
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		<pubDate>Fri, 17 Feb 2012 17:33:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>thom</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Publications]]></category>

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		<description><![CDATA[Im Rahmen der deutschen Arbeitsprojekte sind neulich zwei Aufsätze erschienen: Mario Meliadò, «La teologia delle scuole filosofiche antiche: Eimerico di Campo e la dossografia del “Centheologicon”», in Alessandro Palazzo (a cura di), L’antichità classica nel pensiero medievale, Porto, FIDEM (TEMA 61), 2011, 385-412. Silvia Negri, «La quaestio „De salvatione Aristotelis“ del tomista Lamberto di Monte», in Alessandro Palazzo (a cura di), L’antichità classica nel pensiero medievale, Porto, FIDEM (TEMA 61), 2011, 413-440. Der Sammelband L’antichità classica nel pensiero medievale enthält ausserdem Aufsätze von N. [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><span style="color: #800000"><strong><span style="font-size: medium">Im Rahmen der deutschen Arbeitsprojekte sind neulich zwei Aufsätze erschienen:</span></strong></span></p>
<hr />
<p style="text-align: justify"><strong><span style="font-size: medium"><span style="color: #613a00"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2012/02/dIS-9782503542898-1.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-1807" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2012/02/dIS-9782503542898-1.jpg" alt="" width="156" height="234" /></a><span style="color: #800000">Mario Meliadò</span></span>, «La teologia delle scuole filosofiche antiche: Eimerico di Campo e la dossografia del “Centheologicon”», <span style="color: #c17400">in Alessandro Palazzo (a cura di), <em>L’antichità classica nel pensiero medievale</em>, Porto, FIDEM (TEMA 61), 2011, 385-412.</span></span></strong></p>
<p style="text-align: justify"><strong><span style="font-size: medium"><span style="color: #613a00"><span style="color: #800000">Silvia Negri</span>,</span> «La quaestio „De salvatione Aristotelis“ del tomista Lamberto di Monte», <span style="color: #c17400">in Alessandro Palazzo (a cura di), <em>L’antichità classica nel pensiero medievale</em>, Porto, FIDEM (TEMA 61), 2011, 413-440.</span></span></strong></p>
<p style="text-align: justify"><strong><span style="font-size: medium;color: #613a00"><span style="color: #000000">Der Sammelband</span> <span style="color: #c17400"><em>L’antichità classica nel pensiero medievale </em></span></span><span style="font-size: medium">enthält ausser<span style="color: #000000">dem Aufsätze von</span></span><span style="font-size: medium;color: #000000"> N. Bray, G. Briguglia, G. Fioravanti, F. Forte, G. Gambale, G. C. Garfagnini, A. Palazzo, C. Panti, L. Parisoli, G. Piaia, D. Quaglioni, T. Ricklin, A. Rodolfi, F. Siri, C. Steel, M. Trizio. L. Tromboni, L. Valente.</span></strong></p>
<hr />
<p style="text-align: justify"><strong><span style="font-size: medium">Beschreibung des Herausgebers:</span></strong></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #800000">Il patrimonio della cultura classica, nei suoi molteplici aspetti (dalla filosofia agli auctores letterari, dal diritto alla mitologia, ecc.), ha alimentato, tra «continuità» e «rinascite», in forme varie e differenziate a seconda dei luoghi e dei tempi, delle discipline e degli autori, l’universo intellettuale del Medioevo, al punto che ricostruire le fortune dell’«Antichità classica nel pensiero medievale» significa di fatto tracciare le vicende del sapere medievale. Questo è stato l’argomento del XIX convegno della Società Italiana per lo Studio del Pensiero Medievale (SISPM) i cui atti vengono pubblicati in questo volume.</span><br />
<span style="font-size: medium;color: #800000"> La raccolta di saggi offre uno spaccato della sopravvivenza della cultura classica nel Medioevo, esaminando una grande varietà di questioni, di autori, di fonti e di generi letterari, toccando ambiti storico-culturali differenti, adottando numerose prospettive metodologiche e proposte teoriche. Seppur prevalenti, filosofia e teologia non sono le uniche discipline rappresentate nel volume, che ha anzi tra i suoi caratteri distintivi l’apertura multidisciplinare: accanto a contributi di contenuto filosofico e teologico, infatti, ve ne sono altri nei quali viene indagata la ricezione di componenti del patrimonio culturale classico quali la mitologia, la poesia e il diritto romano, nei quali i protagonisti del confronto con l’Antichità classica non sono i filosofi o i teologi, bensì i letterati e i giuristi medievali.</span></p>
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		<title>Quelques bibliothèques numériques</title>
		<link>http://thom.hypotheses.org/763</link>
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		<pubDate>Sun, 12 Feb 2012 08:46:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>thom</dc:creator>
				<category><![CDATA[varia/outils]]></category>

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		<description><![CDATA[A côté du célèbre et bien répertorié fonds de livres scannés par Google, plusieurs institutions et bibliothèques proposent une bibliothèque de livres scannés à télécharger ou consulter en ligne. La Medieval Academy of America offre un choix de livres particulièrement intéressant pour l&#8217;historien de la philosophie médiévale.  Le site Medieval Philosophy Online, géré par Jean-Luc Solère, réunit une importante collection de ressources relatives à la philosophie, de l&#8217;antiquité au XVIIIe siècle. Parmi les fonds généralistes les plus importants, on mentionnera Gallica, de la Bibliothèque [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2011/01/IMG_0797.jpg"><img class="alignleft size-thumbnail wp-image-770" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2011/01/IMG_0797-150x150.jpg" alt="" width="150" height="150" /></a> A côté du célèbre et bien répertorié <span style="color: #cc5100"><strong><span style="font-size: medium">fonds de livres scannés</span></strong></span> par <strong><span style="color: #006699"><span style="font-size: medium"><a href="http://books.google.fr/" target="_blank">Google</a></span></span></strong>, plusieurs institutions et bibliothèques proposent une bibliothèque de livres scannés à télécharger ou consulter en ligne. La <span style="color: #006699"><span style="font-size: medium"><strong><a href="http://www.medievalacademy.org/BooksOnline.html" target="_blank">Medieval Academy of America</a></strong></span></span> offre un choix de livres particulièrement intéressant pour l&#8217;historien de la philosophie médiévale.  Le site <span style="font-size: medium"><strong><a href="http://capricorn.bc.edu/siepm/" target="_blank">Medieval Philosophy Online</a></strong></span>, géré par Jean-Luc Solère, réunit une importante collection de ressources relatives à la philosophie, de l&#8217;antiquité au XVIIIe siècle. Parmi les fonds généralistes les plus importants, on mentionnera <span style="color: #006699"><span style="font-size: medium"><strong><a href="http://gallica.bnf.fr/advancedsearch?lang=FR" target="_blank">Gallica</a></strong></span></span>, de la Bibliothèque nationale de France, le fonds de la <span style="color: #006699"><span style="font-size: medium"><strong><a href="http://www.digital-collections.de/index.html?c=autoren_index&amp;l=de&amp;projekt=" target="_blank">Bayerische Staatsbibliothek</a> </strong><span style="font-size: small;color: #000000">et celui de la <span style="font-size: medium;color: #006666"><strong><a href="http://www.ulb.tu-darmstadt.de/angebot/medien/digitale_sammlungen_1/digitale_sammlungen.de.jsp" target="_blank"><span style="color: #006666">Technische Universität Darmstadt</span></a></strong></span>, tous deux riches en incunables et manuscrits. Parmi les fonds importants et généralistes, on mentionnera:</span><strong> <a href="http://www.utb-studi-e-book.de/register_page/?action=Member" target="_blank">UTB E-Book Library</a> </strong><span style="color: #000000;font-size: small">(sur inscription), </span></span></span><span style="font-size: small">l</span>e <span style="font-size: medium"><strong><a href="http://gdz.sub.uni-goettingen.de/de/gdz/" target="_blank">Göttinger Digitalisierungszentrum</a></strong></span>, le <span style="color: #006699"><a href="http://www.gutenberg.org/wiki/Main_Page" target="_blank"><span style="font-size: medium"><strong>Project Gutenberg</strong></span></a></span>, <span style="color: #006699"><a href="http://openlibrary.org/" target="_blank"><span style="font-size: medium"><strong>Open Library</strong></span></a></span> et <span style="color: #006699"><span style="font-size: medium"><strong><a href="http://www.archive.org/advancedsearch.php" target="_blank">Archive Internet</a></strong></span></span>.</p>
<p style="text-align: justify">Certains <span style="color: #cc5100"><span style="font-size: medium"><strong>sites indexent</strong></span></span> les contenus de diverses bibliothèques virtuelles, comme <span style="color: #006699"><span style="font-size: medium"><strong><a href="http://www.europeana.eu/portal/" target="_blank">Europeana </a></strong></span></span>(qui indexe entre autres Gallica et la BSB) et <span style="color: #006699"><a href="http://onlinebooks.library.upenn.edu/" target="_blank"><span style="font-size: medium"><strong>The Online Books Page</strong></span></a></span> qui indexe plus d&#8217;un million de livres accessibles en ligne. Pour le domaine de la philosophie médiévale, le site <span style="font-size: medium"><strong><a href="http://capricorn.bc.edu/siepm/" target="_blank">Medieval Philosophy Online</a></strong></span> réalise également d&#8217;importants travaux d&#8217;indexation. Le site allemand <a href="http://www.kisc.meiji.ac.jp/~mmandel/recherche/index.html" target="_blank"><strong><span style="font-size: medium">Recherche</span></strong></a> offre une description détaillée et une liste importante de ressources en ligne et de textes digitalisés.</p>
<p style="text-align: justify">Concernant les <span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #cc5100">sources antiques et médiévales</span></strong></span>, une partie des volumes de la <span style="color: #006699"><span style="font-size: medium"><strong><a href="http://www.documentacatholicaomnia.eu/25_10_30-_Volumina.html" target="_blank">patrologie latine de Migne</a></strong></span></span> est disponible en version pdf. Les éditions critiques des <span style="color: #006699"><a href="http://www2.unca.edu/philosophy/hog/seriessearchable.html" target="_blank"><span style="font-size: medium"><strong>œuvres d&#8217;Henri de Gand</strong></span></a></span> ont été numérisées et les pdf mis en ligne par<span style="color: #000000"><span style="font-size: small">l&#8217;Université d&#8217;Ashville</span>.<br />
</span></p>
<p style="text-align: justify">Mentionnons <span style="color: #cc5100"><span style="font-size: medium"><strong>d&#8217;autres ressources</strong></span></span> livresques, dont l&#8217;accès est parfois limité ou qui ne permettent pas toujours de télécharger des ouvrages entiers: la bibliothèque virtuelle de l&#8217;<span style="font-size: medium"><strong><a href="http://yufind.library.yale.edu/yufind/Search/Results?lookfor=&amp;type=AllFields&amp;filter[]=format%3A%22Online%22" target="_blank">Université de Yale</a></strong></span>, le réseau américain <span style="font-size: medium"><strong><a href="http://catalog.hathitrust.org/Search/Advanced" target="_blank">Hathi Trust Digital Library</a></strong></span>, le réseau espagnol <span style="font-size: medium"><strong><a href="http://bvpb.mcu.es/es/estaticos/contenido.cmd?pagina=estaticos/presentacion" target="_blank">Biblioteca Virtual de Patrimonio Bibliográfico</a></strong></span> et le réseau colonais <span style="font-size: medium"><strong><a href="http://www.digitalisiertedrucke.de/" target="_blank">Digitalisierte Druck</a></strong></span>.</p>
<p style="text-align: justify">La plupart des bibliothèques dont le patrimoine en manuscrits  est important numérisent leur fonds de <span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #cc5100">manuscrits antiques et médiévaux</span></strong></span>. Les digital libraries américaines et anglaises sont très nombreuses; les projets allemands également. Dans chaque cas, il convient de se rendre sur le site de la bibliothèque concernée. Il existe cependant un site européen qui fait l&#8217;interface entre de nombreuses bibliothèques numériques dans le monde et permet d&#8217;accéder facilement au fac-similé du manuscrit recherché, la <span style="color: #006699"><span style="font-size: medium"><strong><a href="http://www.manuscriptorium.com/index.php?q=fr" target="_blank">Bibliothèque numérique Européenne des manuscrits</a></strong></span></span>. Les fonds de manuscrits des bibliothèques suisses sont numérisés par<span style="color: #006699"> <a href="http://www.e-codices.unifr.ch/fr/collections" target="_blank"><strong><span style="font-size: medium">e-codices</span></strong></a></span>. La bibliothèque de manuscrits numérisés de l&#8217;<span style="color: #006699"><span style="font-size: medium"><strong><a href="http://bvm.irht.cnrs.fr/consult/consult.php" target="_blank">Institut de recherche et d&#8217;histoire des textes</a></strong></span></span> est accessible sur demande (formulaire  d&#8217;inscription en ligne). Le site <span style="font-size: medium"><strong><a href="http://capricorn.bc.edu/siepm/" target="_blank">Medieval Philosophy Online</a></strong></span> indexe de nombreuses ressources: catalogues de manuscrits et ressources en ligne de manuscrits digitalisés. Le site <span style="font-size: medium;color: #006666"><strong><a href="http://www.mirabileweb.it/" target="_blank"><span style="color: #006666">Mirabile </span></a></strong></span>(Edizioni del Galluzzo) offre un moteur de recherche sur 17&#8217;500 auteurs médiévaux et 95&#8217;000 manuscrits. On y trouve en outre 300&#8217;000 notices bibliographiques médiévales.</p>
<p style="text-align: justify">Certaines bibliothèques numériques présentent enfin des <span style="color: #e05900"><span style="font-size: medium"><strong>fonds plus variés, iconographiques et livresques</strong></span></span>, avec des applications audio et vidéo, comme la <span style="color: #006699"><span style="font-size: medium"><strong><a href="http://www.wdl.org/fr/" target="_blank">Bibliothèque numérique mondiale</a></strong></span></span> (qui ne présente toutefois, en l&#8217;état actuel, qu&#8217;un très petit nombre de documents, moins de deux milles).</p>
<p style="text-align: justify">Ces quelques indications n&#8217;ont aucune prétention à l&#8217;exhaustivité, mais demandent à être enrichies grâce à vos suggestions.</p>
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		<title>Etudes sur le premier siècle de l’averroïsme latin. Approches et textes inédits</title>
		<link>http://thom.hypotheses.org/1639</link>
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		<pubDate>Sat, 07 Jan 2012 18:30:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>thom</dc:creator>
				<category><![CDATA[2011]]></category>
		<category><![CDATA[largius - hors THOM]]></category>

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		<description><![CDATA[Dragos Calma, Études sur le premier siècle de l&#8217;averroïsme latin. Approches et textes inédits, Turnhout, Brepols, Studia artistarum, 2011. 387 p., 4 b/w ill. + 1 colour ill., 156 x 234 mm, 2011 ISBN: 978-2-503-54291-1 Languages: French, Latin Ce livre est consacré aux auteurs qui ont repris la pensée d’Averroès dans le monde latin entre 1250 et 1350. De nouvelles remarques sur la polysémie du terme averroista précèdent les grands thèmes abordés : le retour numériquement identique au corps corrompu, le rapport entre matière [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2012/01/dIS-9782503542911-1.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-1640" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2012/01/dIS-9782503542911-1.jpg" alt="" width="156" height="234" /></a><strong><span style="font-size: large"><span style="color: #003300">Dragos Calma,</span> <span style="color: #339966">Études sur le premier siècle de l&#8217;averroïsme latin. Approches et textes inédits, Turnhout, Brepols, Studia artistarum, 2011.</span></span></strong></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #003300">387 p., 4 b/w ill. + 1 colour ill., 156 x 234 mm, 2011</span><br />
<span style="color: #003300"> ISBN: 978-2-503-54291-1</span><br />
<span style="color: #003300"> Languages: French, Latin</span></p>
<p style="text-align: justify"><strong><span style="color: #339966">Ce livre est consacré aux auteurs qui ont repris la pensée d’Averroès dans le monde latin entre 1250 et 1350. De nouvelles remarques sur la polysémie du terme averroista précèdent les grands thèmes abordés : le retour numériquement identique au corps corrompu, le rapport entre matière et puissance, la nécessité et la contingence, l’intellect agent et possible. Des manuscrits et des textes inédits jusqu’à ce jour sont au coeur des discussions qui apportent la preuve que des doctrines puisées dans l’œuvre d’Averroès circulaient entre les Universités de Paris, Oxford, Bologne et Padoue. Sans prétendre aborder tous les aspects de l&#8217;averroïsme latin de cette période, le livre reprend sur nouveaux frais des questions considérées comme résolues et propose de nouvelles perspectives de recherche.</span></strong></p>
<p><span style="color: #ff0000"><a href="http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503542911-1" target="_blank"><span style="color: #ff0000">Pour commander cliquer ici</span></a>.</span></p>
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		<title>Antworten auf den Neuplatonismus. Thomas von Aquins Kommentar zum Liber de causis</title>
		<link>http://thom.hypotheses.org/1601</link>
		<comments>http://thom.hypotheses.org/1601#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 08 Dec 2011 13:34:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>thom</dc:creator>
				<category><![CDATA[Actualités THOM]]></category>
		<category><![CDATA[séminaires]]></category>

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		<description><![CDATA[Montag, 16–18 Uhr, Wintersemester 2011/2012, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg im Breisgau, KG I, HS 1224 Prof. Dr. Maarten J.F.M. Hoenen, Mario Meliadò, Silvia Negri Thomas von Aquin wurde bereits bald nach seinem Tode als der ‚doctor communis‘ gelobt, weil er in seinem Denken verschiedene Traditionen zusammengebracht habe. Die Größe des Thomas bestehe darin, so wurde behauptet, dass er in den zahlreichen philosophischen Theorien immer das Wichtigste erkannte und für seine Verteidigung des christlichen Glaubens einsetzte. Die These, dass Thomas der Inbegriff mittelalterlichen Denkens sei, findet heute noch immer Verteidiger. [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h2 style="text-align: justify"><span style="color: #993300">Montag, 16–18 Uhr, Wintersemester 2011/2012, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg im Breisgau, KG I, HS 1224</span></h2>
<p style="text-align: justify"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2011/01/CosmologieXIIe_10mars201111.pdf-Adobe-Acrobat.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-931" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2011/01/CosmologieXIIe_10mars201111.pdf-Adobe-Acrobat-300x300.jpg" alt="" width="300" height="300" /></a><span style="font-size: medium"><strong><span style="color: #000080">Prof. Dr. Maarten J.F.M. Hoenen, Mario Meliadò, Silvia Negri</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #993300">Thomas von Aquin wurde bereits bald nach seinem Tode als der ‚doctor communis‘ gelobt, weil er in seinem Denken verschiedene Traditionen zusammengebracht habe. Die Größe des Thomas bestehe darin, so wurde behauptet, dass er in den zahlreichen philosophischen Theorien immer das Wichtigste erkannte und für seine Verteidigung des christlichen Glaubens einsetzte. Die These, dass Thomas der Inbegriff mittelalterlichen Denkens sei, findet heute noch immer Verteidiger. Die Forschung hat jedoch aufgedeckt, dass die Situation weitaus komplizierter ist und Thomas in der Auswahl und Lektüre seiner Quelle kontroverse Positionen bezog. Das beste Beispiel für den komplexen Umgang mit der philosophischen Tradition ist sein Kommentar zum Liber de causis (1272), einer Neubearbeitung von Teilen der Elementatio Theologica von Proclus, die im 12. Jh. aus dem Arabischen ins Lateinische übersetzt wurde. Der Erfolg des Liber de causis war vor allem durch die falsche Zuschreibung an Aristoteles bedingt. Seine Rezeption erfuhr jedoch eine Wende mit dem Kommentar des Thomas von Aquin: in einer meisterhaften Exegese identifizierte dieser zum ersten Mal den Ursprung der im Liber de causis enthaltenen Lehren (Proclus). Es ist der Kommentar eines Anhängers von Aristoteles, der sich der Bedeutung, aber auch der Gefahren des neuplatonischen Werkes für den Christen bewusst ist. Im Seminar werden wir den Kommentar in seinen Hauptteilen gemeinsam lesen. Dabei gehen wir ausführlich auf den Stand der modernen Forschung ein.</span></p>
<p style="text-align: justify"><a href="http://www.mittelalterzentrum.uni-freiburg.de/daten/kovo201112" target="_blank"><span style="color: #000080"><span style="color: #000080">Vgl. auch</span></span></a></p>
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		<title>Lire le monde au Moyen Âge: signe, symbole et corporéité</title>
		<link>http://thom.hypotheses.org/1533</link>
		<comments>http://thom.hypotheses.org/1533#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 14 Nov 2011 14:15:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>thom</dc:creator>
				<category><![CDATA[largius - hors THOM]]></category>

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		<description><![CDATA[Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques, 95/2, 2011, 328 p., 28 €. ISBN : 978-2-7116-995-7 Actes du colloque des 8 et 9 janvier 2009, Institut Catholique de Paris, Faculté de philosophie.  SOMMAIRE E. Falque. — Présentation (211) O. Boulnois. — La théologie symbolique face à la théologie comme science (217) V. Giraud. — Signum et vestigium dans la pensée de saint Augustin (251) P. Calixto Ferreira Filho. — Symbolisme et métonymies du sensible au divin chez Denys l’Aéropagite (275) Ph. Richard. — « De ma chair, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h2 style="text-align: justify"><span style="font-size: large;color: #0000a3">Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques, 95/2, 2011, <strong>328 p., 28 €. ISBN : 978-2-7116-995-7</strong></span></h2>
<p style="text-align: justify"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2011/11/Visuel-Jaquette-Lire-Monde-MA-328p.-12.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-1541" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2011/11/Visuel-Jaquette-Lire-Monde-MA-328p.-12-229x300.jpg" alt="" width="229" height="300" /></a><span style="font-size: medium"><span style="color: #663333"><strong>Actes du colloque des 8 et 9 janvier 2009, Institut Catholique de Paris, Faculté de philosophie. </strong></span><br />
</span></p>
<p style="text-align: justify">
<p style="text-align: justify"><strong><span style="font-size: medium;color: #0000a3">SOMMAIRE</span></strong></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #663333"><strong>E. Falque</strong>. — Présentation (211)</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #663333"><strong>O. Boulnois</strong>. — La théologie symbolique face à la théologie comme science (217)</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #663333"><strong>V. Giraud</strong>. — Signum et vestigium dans la pensée de saint Augustin (251)</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #663333"><strong>P. Calixto Ferreira Filho</strong>. — Symbolisme et métonymies du sensible au divin chez Denys l’Aéropagite (275)</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #663333"><strong>Ph. Richard</strong>. — « De ma chair, je verrai Dieu ». Relecture contemporaine d’un texte carolingien sur la vision béatifique (287)</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #663333"><strong>P. Turpin</strong>. — Querelle eucharistique et épaisseur du sensible : Bérenger et Lanfranc (303)</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #663333"><strong>J. Leclercq</strong>. — Voir le monde par les affects : Bernard de Clairvaux et la voie monastique (323)</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #663333"><strong>Ch. Trottmann</strong>. — Isaac de l’Étoile lecteur du livre de la nature (343)</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #663333"><strong>D. Poirel</strong>. — Lire l’univers visible : le sens d’une métaphore chez Hugues de Saint-Victor (363)</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #663333"><strong>E. Falque</strong>. — Le geste et la parole chez Hugues de Saint-Victor : l’Institution des novices (383)</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #663333"><strong>L. Solignac</strong>. — De la théologie symbolique comme bon usage du sensible chez saint Bonaventure (413)</span></p>
<p style="text-align: justify">
<p style="text-align: justify"><span style="color: #0000a3"><strong><span style="font-size: medium">BULLETINS</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium"><strong>G. Berceville, M. Borgo, I. Costa, A. Oliva</strong>. — Bulletin d’histoire des doctrines médiévales (429)</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium"><strong>J.-P. Jossua</strong>. — Bulletin de théologie littéraire (473)</span></p>
<p style="text-align: justify">
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium"><span style="color: #0000a3"><strong>RECENSION DES REVUES</strong></span> (505)</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium">Notices bibliographiques (531)</span></p>
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		<title>Humbert de Preuilly. Théologien, cistercien, pédagogue tombé dans l&#8217;oubli</title>
		<link>http://thom.hypotheses.org/1446</link>
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		<pubDate>Tue, 11 Oct 2011 13:41:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>thom</dc:creator>
				<category><![CDATA[Actualités THOM]]></category>
		<category><![CDATA[Comptes rendus]]></category>

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		<description><![CDATA[Notule, par Monica B. Calma Le cistercien Humbert de Preuilly (Humbertus de Prulliaco) présente un cas emblématique de ces théologiens médiévaux qui, malgré une grande notoriété en leur temps, ne font pas aujourd’hui l’objet d’une attention suffisante. Aucun de ses ouvrages n’a bénéficié d’une édition jusqu’à nos jours.  Très peu de documents permettent de retracer la vie et l’activité intellectuelle de cet auteur. Il est né à Gendrey1, proche de Besançon dans la région de Dôle, mais on ignore la date de sa naissance. [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h1><span style="color: #cc0000">N<span style="color: #003366">otule, par Monica B. Calma</span></span></h1>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2011/10/Portret-Humbertus-de-Pruliaco-ms-Troyes-BM-ms-1733-f-1.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-1447" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2011/10/Portret-Humbertus-de-Pruliaco-ms-Troyes-BM-ms-1733-f-1.jpg" alt="" width="112" height="136" /></a><span style="font-size: large;color: #cc0000"><strong>L</strong></span><span style="color: #660000">e cistercien Humbert de Preuilly (Humbertus de Prulliaco) présente un cas emblématique de ces théologiens médiévaux qui, malgré une grande notoriété en leur temps, ne font pas aujourd’hui l’objet d’une attention suffisante. Aucun de ses ouvrages n’a bénéficié d’une édition jusqu’à nos jours.  Très peu de documents permettent de retracer la vie et l’activité intellectuelle de cet auteur. Il est né à Gendrey<strong><span style="color: #003366"><sup>1</sup></span></strong>, proche de Besançon dans la région de Dôle, mais on ignore la date de sa naissance. Ses études se sont poursuivies au Collège de Saint Bernard vers 1289, où il a probablement eu comme maître Jean de Werde. Son épitaphe, retrouvée au collège de Saint Bernard vers 1700, donne comme date de sa mort l’année 1297<strong><span style="color: #003366"><sup>2</sup></span></strong>.</span></span></p>
<p style="text-align: justify;padding-left: 120px"><span style="font-size: medium;color: #660000"><span style="color: #003366"><strong> <sup>1</sup></strong></span> Selon l’explicit du ms. Montpellier BU, Méd. 181 : <em>Anno Domini MCC nonag. primo compilatum fuit hoc scriptum a domino Hymberto bone memorie, quodam abbate Pruilliaci, bachalario in theologia, nato de Gendreyo prope bisuntinensem civitatem, et monaco cystercienci</em>.</span></p>
<p style="text-align: justify;padding-left: 120px"><span style="font-size: medium;color: #660000"><span style="color: #003366"><strong><sup>2 </sup></strong></span><em>Hic sepulta sunt intestina D. Himberti, abbatis Prulliacensis, bachalarii in theologia, qui decessit 1297 pridie idus martii</em>.</span></p>
<p style="text-align: left"><span style="color: #800000">(Illustration tirée du ms. Troyes, BM 1733, f.1)</span></p>
<h1><span style="color: #cc0000">P</span><span style="color: #003366">rochaines publications sur Humbert de Preuilly</span></h1>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #003366"><strong><span style="font-size: medium">Monica B. Calma, « Le commentaire des Sentences d&#8217;Humbert de Preuilly », dans Bulletin de Philosophie Médiévale 52, (2011), 65 pp.</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #660000">Humbert de Preuilly est le premier auteur cistercien à donner une lecture sur le commentaire des Sentences de Pierre Lombard. Le nombre élevé de manuscrits qui ont transmis son commentaire montre la vaste diffusion que ce texte a connu, notamment dans le milieu cistercien et universitaire de son époque. L’esprit de synthèse qui caractérise la pensée d’Humbert explique cette importante circulation du texte. Humbert veut en effet fournir un manuel de théologie à ses frères cisterciens, selon le projet pédagogique annoncé dans l’intitulé de l’un des manuscrits : ad honorem Dei et profectum fratrum habere breviter scriptorum sententiarum veritatem. Cf. ms. Troyes, Bibl. Mun. 1733, f. 1r.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #003366"><strong><span style="font-size: medium">Monica B. Calma, N. Wicki (†),  Humbert de Preuilly, Le commentaire de la Métaphysique, Livre I-V, Turnhout, Brepols, à paraître fin 2011, (Studia Artistarum 32) 560 pp.</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #660000">Le chantier éditorial du commentaire de la Métaphysique d’Aristote par Humbert de Preuilly (Livres I-V) a été mis en route par le professeur Niklaus Wicki, décédé en mars 2008.  À ce moment, N. Wicki n’avait achevé la transcription que de trois manuscrits. Mes recherches ont permis d’identifier un quatrième manuscrit que j’ai également collationné. Ce travail d’édition sera prochainement publié chez Brepols, dans la collection Studia Artistarum. L’introduction au volume livre une brève présentation du texte, retrace la tradition manuscrite et propose une introduction concise à la pensée métaphysique d’Humbert. Jamais étudié, ce commentaire est particulièrement intéressant dans la mesure où Humbert commente Aristote sur la base d’une synthèse des interprétations d’Averroès, d’Albert le Grand et de Thomas d’Aquin.</span></p>
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		<title>Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach</title>
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		<pubDate>Wed, 28 Sep 2011 08:35:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>thom</dc:creator>
				<category><![CDATA[2011]]></category>
		<category><![CDATA[largius - hors THOM]]></category>

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		<description><![CDATA[I. ATUCHA, D. CALMA, C. KÖNIG-PRALONG, I. ZAVATTERO (éds), Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach, Porto, F.I.D.E.M., 2011, 797 p., ISBN: 978-2-503-53528-9, 75 EUR. Academicus Adnichilatio Adunque Alietas Alto mare aperto Anima Animal Anonyme Antithomisme Anthropopoios Artificialis Atheism Aytoc Beatitudo Bild Certitudo Civilitas Conclusio Coniunctio Curiositas Discretio Distinctio Dolor Eruditio Essentiae Eutrapelia Fascinatio Felicitas Figmentum Hylémorphisme Imago Dei Individuum vagum Inhabitatio Intellectus practicus Kalokagathia Lassitudo Libertas indifferentiae Magie Maneries Manuductio Modi rerum Monopsychite Nuditas Obstinatio Obumbratio Parrhesia Parva logicalia Pater Philocaptus Philosopha Pila argentea Plagium [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2011/09/dIS-9782503535289-1.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-1395" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2011/09/dIS-9782503535289-1.jpg" alt="" width="156" height="234" /></a><span style="color: #004568"><strong><span style="font-size: large">I. ATUCHA, D. CALMA, C. KÖNIG-PRALONG, I. ZAVATTERO (éds), Mots médiévaux offerts à</span></strong><strong><span style="font-size: large"> Ruedi Imbach, Porto, F.I.D.E.M., 2011, 797 p., ISBN: 978-2-503-53528-9, 75 EUR.</span></strong></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #800000"><strong><span style="font-size: large">Academicus Adnichilatio Adunque Alietas Alto mare aperto Anima Animal Anonyme Antithomisme Anthropopoios Artificialis Atheism Aytoc Beatitudo Bild Certitudo Civilitas Conclusio Coniunctio Curiositas Discretio Distinctio Dolor Eruditio Essentiae Eutrapelia Fascinatio Felicitas Figmentum Hylémorphisme Imago Dei Individuum vagum Inhabitatio Intellectus practicus Kalokagathia Lassitudo Libertas indifferentiae Magie Maneries Manuductio Modi rerum Monopsychite Nuditas Obstinatio Obumbratio Parrhesia Parva logicalia Pater Philocaptus Philosopha Pila argentea Plagium Praedicabilis Principium pure possibile Propositio in re Proverbe Recreatio Res a reor reris Résistance Reverentia Sacrificium intellectus Sein Sermo Societas Substantia Symbole Syndérèse Tino-logia Verificativum Vernünfticheit&#8230; et plus encore<br />
</span></strong></span></p>
<div>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #003b59">Ce livre est à  la fois un lexique, un portrait et un hommage. Un lexique historique et historiographique qui met en série des études courtes consacrées à des notions négligées, marginales ou encore mal définies de la philosophie ou, plus largement, de la pensée médiévale. Un lexique dont chaque article dessine les traits, en creux, de celui qui a souvent attiré l&#8217;attention des chercheurs sur des objets marginaux ou négligés par l&#8217;historiographie, en multipliant les approches thématiques et en plaidant pour un plus grand pluralisme méthodologique. Un portrait pointilliste de Ruedi Imbach et un hommage, en somme, sous forme de défense et illustration.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #800000">Le volume comprend des contributions de: Jan A. Aertsen, Etienne Anheim, Henryk Anzulewicz, Iñigo Atucha, Alessandra Beccarisi, Luca Bianchi, Joël Biard, Magdalena Bieniak, S.-Th. Bonino, Bruno-Marie Borde, Olivier Boulnois, Alain Boureau, Alexander Brungs, Philippe Büttgen, Dragos Calma, Monica Calma, Stefano Caroti, Delphine Carron, Julie Casteigt, Laurent Cesalli, Grellard Christophe, Stephen Chung, Emanuele Coccia, Valérie Cordonier, Iacopo Costa, J.-F. Courtine, Gilbert Dahan, Alain de Libera,  Dominique Poirel, Mary E. Ingham, Gianfranco Fioravanti, Kurt Flasch, Frédéric Gabriel, Anto Gavric, Barbara Hallensleben, Maarten Hoenen, Tobias Hoffmann, Iribarren Isabel, Zénon Kaluza, Theo Kobusch, Catherine König-Pralong, Alfonso Maierù, John Marenbon, Burkhart Mojsisch, Dominic O’Meara, Jürgen  Miethke, Adriano Oliva, Gianfranco Pellegrino, Dominik Perler, Sylvain Piron, Olaf Pluta, Pasquale Porro, François-Xavier Putallaz, Francis Python, Dominguez Reboiras Fernando, Thomas Ricklin, Aurélien Robert, Andrea Robiglio, Anne–Sophie Robin, Irène Rosier-Catach, Jacob Schmutz, Peter Schulthess, Philibert Secrétan, Loris Sturlese, Tiziana Suarez-Nani, Christian Trottmann, Luisa Valente, Anca Vasiliu, Guido Vergauwen, Ubaldo Villani-Lubelli, Peter Von Moos, Olga Weijers, Irene Zavattero.</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #003b59"><a href="http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503535289-1" target="_blank"><span style="font-size: large;color: #003b59"><strong>Commande sur le site de Brepols Publishers.</strong> </span></a></span></p>
<p style="text-align: justify">
</div>
<p style="text-align: justify">
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		<title>Maître Eckhart. Philosophe du christianisme</title>
		<link>http://thom.hypotheses.org/1387</link>
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		<pubDate>Wed, 28 Sep 2011 06:53:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>thom</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Actualités THOM]]></category>
		<category><![CDATA[Publications]]></category>

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		<description><![CDATA[Kurt Flasch, Maître Eckhart. Philosophe du christianisme, traduit de l&#8217;allemand par Catherine König-Pralong, Paris, Vrin (bibliothèque des philosophies), 2011, 336 p. ISBN : 978-2-7116-2336-5 Aujourd’hui encore, Maître Eckhart (vers 1260-1328) fascine par la singularité de sa pensée et la puissance de sa langue. Kurt Flasch livre ici une nouvelle interprétation de la vie et de l’enseignement d’Eckhart, philosophe et théologien dont il a fréquenté la pensée durant soixante ans. La recherche de ces dernières décennies a modifié l’image de Maître Eckhart. Ce livre tente un bilan. [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><span style="font-size: large;color: #006699"><strong><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2011/09/41bAzeBo5zL._SL500_AA300_.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-1401" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/260/files/2011/09/41bAzeBo5zL._SL500_AA300_-e1317210284845.jpg" alt="" width="189" height="300" /></a>Kurt Flasch, <em>Maître Eckhart. Philosophe du christianisme, </em>traduit de l&#8217;allemand par Catherine König-Pralong, Paris, Vrin (bibliothèque des philosophies), 2011, 336 p. ISBN : 978-2-7116-2336-5</strong></span></p>
<div style="text-align: justify"><span style="font-size: medium;color: #004568">Aujourd’hui encore, Maître Eckhart (vers 1260-1328) fascine par la singularité de sa pensée et la puissance de sa langue. Kurt Flasch livre ici une nouvelle interprétation de la vie et de l’enseignement d’Eckhart, philosophe et théologien dont il a fréquenté la pensée durant soixante ans. La recherche de ces dernières décennies a modifié l’image de Maître Eckhart. Ce livre tente un bilan. Il introduit à la pensée d’Eckhart, il invite à lire ses écrits et à penser ses propositions. De manière claire et concise, Kurt Flasch étudie les différentes oeuvres d’Eckhart une à une. Il reconstruit leur contexte biographique et historique, ainsi que le monde intellectuel d’où venait Eckhart et vis-à-vis duquel il se positionnait. Paris, Erfurt, Strasbourg et Cologne apparaissent comme les lieux de l’activité intellectuelle d’Eckhart. Les soupçons et les attaques le conduisent ensuite à Avignon, où il meurt avant la conclusion de son procès et sa condamnation par l’Église.</span></div>
<div style="text-align: justify"><span style="font-size: medium"><br />
</span></div>
<p>&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
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