Dietrich de Freiberg, Oeuvres choisies, vol. I

Dietrich de Freiberg, Oeuvres choisies, vol. I : Substances, quidités et accidents, textes latins traduits et annotés par Catherine König-Pralong, avec la collaboration de Ruedi Imbach, Introduction de Kurt Flasch, Paris, Vrin, 2008 (Bibliothèque des textes philosophiques), 222 p. ; ISBN 978-2-71116-1983-2 ; 26 €.

Météorite tombé de l’autre côté du Rhin, rebelle à tous les « ismes », splendide, mais apparemment isolé, Theodoricus de Vribergh est pourtant un grand philosophe. Un grand philosophe allemand du Moyen Âge. Il appartient à « l’école d’Albert le Grand », il est un représentant du « néoplatonisme médiéval », il entend défendre l’authentique doctrine d’Aristote et il est un des fondateurs de la « métaphysique de l’esprit ». La publication en français de ses principaux textes, sous la direction de Ruedi Imbach et Alain de Libera, devrait faire justice de ces raccourcis.
Ce premier volume, consacré à l’ontologie, rassemble deux traités sur la substance, la quidité et l’accident : le De accidentibus et le De quiditatibus entium. Le premier contient une critique de la théorie « commune » de l’accident, dont la fine pointe est tournée contre la doctrine thomasienne de l’eucharistie, le second, une réinterprétation d’ensemble des concepts fondamentaux de la théorie de l’essence, de l’être et de l’étant.

Studi sulle fonti di Meister Eckhart

Studi sulle fonti di Meister Eckhart. I. Aristoteles – Augustinus – Avicenna – Dionysius – Liber de Causis – Proclus – Seneca, a cura di Loris Sturlese, Fribourg, Academic Press (Dokimion 34), 2008, 200 p.; ISBN 978-3-7278-1639-0; 24 €.

I contributi riuniti nel volume affrontano la questione delle fonti del pensiero eckhartiano, per la prima volta sulla base di una documentazione sistematica ed esaustiva, che riposa su un indice complessivo ancora inedito, ma già disponibile, dell’edizione storico-critica: MEISTER ECKHART, Die deutschen und die lateinischen Werke. Dall’insieme di questa documentazione vengono qui tratti e presentati sette segmenti riguardanti autori che hanno esercitato un importante ruolo nella formazione del pensiero di Eckhart: Aristotele (De anima), Agostino (De Trinitate), Dionigi Areopagita, Avicenna, Seneca, Proclo e il Liber de causis. L’indagine sistematica del modo in cui Eckhart ha letto testi di importanza capitale per il Medioevo mette in luce, fra l’altro, nuove prospettive interpretative sulla questione dell’intelletto (Alessandra Beccarisi), della teologia mistica (Elisa Rubino) e dell’immagine (Gianfranco Pellegrino), sulla dottrina della negazione della negazione (Fiorella Retucci), sulla valutazione della cultura pagana (Nadia Bray), sul ruolo di intermediario giocato da Alberto il Grande riguardo alla componente islamica del pensiero di Eckhart (Alessandro Palazzo). Ogni articolo è corredato, in appendice, di una documentazione completa relativa alle citazioni esplicite degli autori studiati, che mette il lettore in condizione non soltanto di valutare da se stesso la novità dei contributi esegetici recati dai diversi interpreti, ma anche di costruire autonomamente percorsi di lettura e di verifica.

D’Averroès à Maître Eckhart. Les sources arabes de la « mystique » allemande

Kurt Flasch, D’Averroès à Maître Eckhart. Les sources arabes de la « mystique » allemande », traduction et adaptation par J. Schmutz, Paris, Vrin, 2008 (Conférences Pierre Abélard), 219 p. ; ISBN 978-2-7116-1941-2 ; 19 €.

Maître Eckhart passe communément pour le maître par excellence de la « mystique allemande ». Ce titre lui a été décerné par la philologie allemande du XIXe siècle, à une époque où les œuvres latines d’Eckhart étaient encore inconnues. Dans ce livre, Kurt Flasch veut ramener le lecteur au Maître Eckart historique. Il reconstruit le contexte intellectuel dans lequel sa pensée s’est développée, et fait apparaître des sources inattendues : c’est la puissante tradition péripatéticienne transmise dans le monde arabe (Avicenne, Maïmonide et surtout Averroès) et reçue chez les pères de la philosophie « allemande » que furent Albert le Grand et Dietrich de Freiberg qui fournissent la clé des principales positions spéculatives de Maître Eckhart. Il s’en dégage une nouvelle conception du Christianisme, fondée sur « les arguments naturels des philosophes » et non sur le miracle ou l’inspiration surnaturelle. Les philosophes allemands ont toujours crû qu’ils descendaient des Grecs : ils découvriront dans ce livre leur ascendance arabe.

Kurt Flasch, né à Mayence en 1930, professeur émérite à l’Université de Bochum (Allemagne). Il est l’auteur d’une vingtaine d’ouvrages consacrés à la philosophie médiévale et renaissante.

University, Council, City. Intellectual Culture on the Rhine (1300-1550)

Maarten J.F.M. Hoenen, Laurent Cesalli & Nadja Germann (Hrsg.), Turnhout, Brepols, 2007 (SIEPM – Rencontres de philosophie médiévale), 400 p.; ISBN 978-2-503-52663-8 ; 60 €.

Stretching from Basel to Cologne, the Rhine formed the geographical axis of a broad cultural realm in the late Middle Ages; lending vitality not only to its cities and universities but also to the two great Councils to which it played host. Already in the fourteenth century, the lives of such famous German mystics as Meister Eckhart, Heinrich Seuse and Johannes Tauler testify to the presence of an advanced intellectual culture in the cities of the upper and lower Rhine. In the fifteenth century, the most famous Councils of the late Middle Ages took place along the Rhine, namely the Councils of Constance and Basel, which formed loci of intellectual exchange and which became seedbeds of philosophical ideas that engaged and influenced such participants as Heymericus de Campo and Nicholas of Cusa. With the establishment of the Universities of Cologne (1388), Freiburg (1457), Basel (1459) and Mainz (1476), the intellectual culture of this region took an institutional form that continues to exist to this day, and symbolizes the stability of the intellectual culture of the Rhineland. The main purpose of this volume is to explore the intellectual richness and vitality of the Rhineland in its various facets and on its different levels.

Contributions by: Alessandra Beccarisi, Francisco Bertelloni, William J. Courtenay, Anna Fredriksson Adman, Dagmar Gottschall, Mikhail Khorkov, Corneille H. Kneepkens, Jürgen Miethke, Pepijn Rutten, Wybren Scheepsma, Walter Senner, Geert Warnar and Henrik Wels.

Dietrich von Freiberg. Philosophie, Theologie, Naturforschung um 1300

Kurt Flasch, Dietrich von Freiberg. Philosophie, Theologie, Naturforschung um 1300, Frankfurt am Main, Klostermann, 2007, 119 euros, ISBN 978-3-465-03301-1.

Dietrich von Freiberg, 1240/50 bis gegen 1320, war einer der originellsten Philosophen, Theologen und Naturforscher der älteren Zeit. Nach Albert dem Großen und vor Meister Eckhart erreichte er das hohe Amt eines Magisters in Paris. In eingehender Beweisführung gelang ihm als erstem die heute als richtig geltende Theorie des Regenbogens. Seine persönliche Verbindung zu Meister Eckhart ist belegt, ebenso sein Einfluß auf Eckharts Denken. Seine Schriften bilden den historisch verläßlichen Zugang zu Eckharts Werk.

Kurt Flasch, der von 1977 bis 1985 die vierbändige Ausgabe der Schriften Dietrichs veranlaßt und geleitet hat, führt zunächst ein in Dietrichs intellektuelle Welt und gibt dann Traktat für Traktat eine philosophisch-historische Analyse sämtlicher Schriften Dietrichs. Es ist die erste Gesamtdarstellung dieses Denkers seit hundert Jahren, erstmals auf verläßlicher und vollständiger Textgrundlage. Sie berücksichtigt Dietrichs Philosophie, Theologie und Naturforschung und arbeitet detailliert die außerordentliche denkerische Originalität des antithomistischen Dominikanerprofessors heraus. Dieses Buch faßt vierzig Jahre der Dietrichforschung autoritativ zusammen; es verändert das Bild der intellektuellen Situation der Zeit um 1300 und generell der Geschichte der Philosophie. Es erschließt in klarer Sprache Dietrichs subtile Theorien und wird auf lange Zeit die Grundlage künftiger Forschung bilden.

Kurt Flasch ist Professor emeritus für Philosophie der Ruhr-Universität Bochum. Er ist Mitglied der Römischen Akademie der Wissenschaften (Accademia dei Lincei), ferner der Toskanischen Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Florenz (La Colombaria) und der Deutschen Akademie für Sprache und Dichtung.